内容简介
晚清以来,词学出现了繁荣景象。较早的四大词人有王鹏运、朱祖谋、郑文焯和况周颐;继之而起的有王国维和吴梅。他们或以创作见长,或以词沦取胜,然大都两者兼擅。如况周颐既有《蕙风词》,亦有《蕙风词话》;王国维既有《人间词》,亦有《人间词话》。王鹏运、郑文焯、朱祖谋虽无论词专著,但在词籍整理、校勘以及点评方面,皆有突出成就。后起的吴梅跨入了民国,他继承了前辈词学家的业绩而加以发扬,在晚清词学向现代词学过渡的进程中,他是一个关键性的学者。
晚清以来,词学出现了繁荣景象。较早的四大词人有王鹏运、朱祖谋、郑文焯和况周颐;继之而起的有王国维和吴梅。他们或以创作见长,或以词沦取胜,然大都两者兼擅。如况周颐既有《蕙风词》,亦有《蕙风词话》;王国维既有《人间词》,亦有《人间词话》。王鹏运、郑文焯、朱祖谋虽无论词专著,但在词籍整理、校勘以及点评方面,皆有突出成就。后起的吴梅跨入了民国,他继承了前辈词学家的业绩而加以发扬,在晚清词学向现代词学过渡的进程中,他是一个关键性的学者。
晚清以来,词学出现了繁荣景象。较早的四大词人有王鹏运、朱祖谋、郑文焯和况周颐;继之而起的有王国维和吴梅。他们或以创作见长,或以词沦取胜,然大都两者兼擅。如况周颐既有《蕙风词》,亦有《蕙风词话》;王国维既有《人间词》,亦有《人间词话》。王鹏运、郑文焯、朱祖谋虽无论词专著,但在词籍整理、校勘以及点评方面,皆有突出成就。后起的吴梅跨入了民国,他继承了前辈词学家的业绩而加以发扬,在晚清词学向现代词学过渡的进程中,他是一个关键性的学者。
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